{"id":74,"date":"2011-08-22T00:26:00","date_gmt":"2011-08-22T04:26:00","guid":{"rendered":"http:\/\/mulalillo.gob.ec\/cotopaxi\/?p=74"},"modified":"2018-05-10T16:11:45","modified_gmt":"2018-05-10T20:11:45","slug":"datos-generales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mulalillo.gob.ec\/cotopaxi\/datos-generales\/","title":{"rendered":"Datos Generales"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">DATOS GENERALES DE LA PARROQUIA \u00abMULALILLO\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<p>La parroquia Mulalillo tierra de contrastes donde confluyen culturas, su riqueza fruto del trabajo de su gente y las bondades del terru\u00f1o producto del clima y el empuje de su gente.<br \/>\nSu relieve marca aspectos ambientales y productivos, que han dado lugar a una diversa y rica producci\u00f3n agropecuaria, la misma que es fortalecida por el acceso a medios de producci\u00f3n donde se destacan principalmente el suelo y el agua. Su gente ha tenido que migrar a ciudades de la sierra centro, el Oriente y la Costa ecuatoriana en busca de trabajo y acceso a educaci\u00f3n, especialmente las nuevas generaciones. La cabecera parroquial ha desarrollado una importante y amplia din\u00e1mica productiva ofertando bienes y servicios a la poblaci\u00f3n propia y la de tr\u00e1nsito hacia otras comunidades y parroquias vecinas.<br \/>\nLa agricultura familiar desarrollada en sus comunidades aporta y genera ingresos econ\u00f3micos familiares pero a la vez abastece a los mercados locales, contribuyendo a la seguridad y soberan\u00eda alimentaria con productos diversos y de buena calidad.<br \/>\nLa presencia de empresas agroexportadoras de flores, empresas av\u00edcolas y productores hort\u00edcolas microempresariales, genera opciones de empleo y fomenta la tecnificaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n y de la agricultura, pero acarrea problemas ambientales que deben ser enfrentados.<br \/>\nTerritorio con potencialidades tur\u00edsticas en base a espacios patrimoniales como el kapak \u00d1an (Camino del Rey o Camino del Inca), haciendas y la iglesia del Centro Parroquial, que invitan a desarrollar esta importante actividad productiva para beneficio de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sus principales problemas se enmarcan en la deficiente vialidad como demanda mayoritaria y prioritaria de la poblaci\u00f3n, la contaminaci\u00f3n ambiental producto del insuficiente e inexistente servicio de alcantarillado, a esto debemos sumar el poco manejo de los desechos s\u00f3lidos por las malas pr\u00e1cticas familiares y comunitarias. Las comunidades de la zona alta no cuentan con agua de consumo humano en calidad y cantidad suficiente, a esto debemos sumar el evidente deterioro de los suelos fruto de la erosi\u00f3n e\u00f3lica e h\u00eddrica por malas pr\u00e1cticas productivas que provoca la disminuci\u00f3n paulatina de la producci\u00f3n agropecuaria.<\/p>\n<p>El cambio clim\u00e1tico es sentido por la poblaci\u00f3n y se evidencia a trav\u00e9s de las alteraciones clim\u00e1ticas con la presencia de sequ\u00edas m\u00e1s prolongadas y heladas en \u00e9pocas no habituales, aportando a la disminuci\u00f3n de caudales de agua para riego y consumo humano, este fen\u00f3meno impacta en gran medida en las relaciones sociales y productivas de este territorio.<br \/>\nLa morbilidad de su poblaci\u00f3n est\u00e1 vinculada a: infecciones respiratorias agudas (IRA), parasitosis y enfermedades diarreicas agudas (EDA), muy relacionadas con las condiciones de habitabilidad y acceso a servicios b\u00e1sicos (agua y alcantarillado).<br \/>\nLa pobreza por NBI alcanza al 87,6 % de su poblaci\u00f3n, esto contradice la bondad y riqueza de su tierra y la cercan\u00eda a centros de comercio agropecuario que favorecen la comercializaci\u00f3n y el acceso a otros bienes y servicios, invitando a su poblaci\u00f3n, autoridades e instituciones al trabajo, mancomunado, conjunto y planificado.<\/p>\n<p>1. DIAGN\u00d3STICO<br \/>\n1.1 Caracterizaci\u00f3n general de la parroquia<br \/>\nNombre del GAD Parroquia Mulalillo Fecha de creaci\u00f3n de la parroquia 29 de mayo de 1861<br \/>\nPoblaci\u00f3n total al 2014<br \/>\n6.379 habitantes Extensi\u00f3n 41,28 km2<br \/>\nL\u00edmites<br \/>\nNORTE: Cant\u00f3n Pujil\u00ed y Parroquia San Miguel de Salcedo<br \/>\nSUR: Provincia de Tungurahua, Cant\u00f3n Ambato, Parroquias Lu\u00eds Augusto Mart\u00ednez, Cunchibamba y San Antonio de Quisapincha<br \/>\nESTE: Parroquias Panzaleo y Antonio Jos\u00e9 Holgu\u00edn<br \/>\nOESTE: Parroquia Cusubamba Rango altitudinal 2.619 a 4.200 m.s.n.m.<br \/>\nLa parroquia Mulalillo es parte del cant\u00f3n Salcedo en la Provincia de Cotopax,i se ubica en el sur occidente del Cant\u00f3n y es parte del l\u00edmite con la provincia de Tungurahua, esta parroquia forma parte del sistema hidrogr\u00e1fico de la cuenca del Pastaza en la cuenca alta donde el r\u00edo Nagsiche es su principal referente y toca a la parroquia en la parte norte en el l\u00edmite con el cant\u00f3n Pujil\u00ed y con la parroquia San Miguel de Salcedo.<br \/>\nHISTORIA<br \/>\nMulalillo es diminutivo de Mulal\u00f3, en idioma araucano, Mulal\u00f3 significa llanura de caracoles, por tanto su significado ser\u00eda \u201cllanurita de caracoles\u201d. Este nombre aparece en el a\u00f1o 1.645, en raz\u00f3n que sus pobladores iniciales son gente tra\u00edda desde Mulal\u00f3 por el cacique Gaspar Zanapat\u00edn, respondiendo a un reasentamiento planificado por el referido cacique. En 1.645 se fund\u00f3 el pueblo, con el nombre de Cunchibamba, con una peque\u00f1a plaza, una iglesia y anexo a la parroquia de Cusubamba.<br \/>\nSus primeros pobladores fueron los indios venidos de Mulal\u00f3 o Mulajal\u00f3, quienes estaban bajo la jurisdicci\u00f3n de los Caciques Zanapatines, los mismos que gobernaban el gran valle que se extiende desde Pastocalle y Lasso hasta la laguna de Yambo. Desde Mulal\u00f3,\u00a0vinieron los primeros habitantes a Cunchibamba, progresivamente lo fueron denominando e identific\u00e1ndole con el nombre de MULALILLO, un a\u00f1o despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n del pueblo, en 1946, se rematan 16 caballer\u00edas de terreno bald\u00edo en los alrededores de lo que hoy es Mulalillo, a favor de Don Nicol\u00e1s Fern\u00e1ndez, pero dejando intocable las 21 cuadras de la poblaci\u00f3n naciente.<br \/>\nPosteriormente, del se\u00f1or Fern\u00e1ndez pas\u00f3 a otros propietarios hasta llegar a ser propiedad de la Se\u00f1ora Rosa Granda, la misma que arbitrariamente reclamaba como parte de su propiedad las 21 cuadras del poblado e impuso con amenazas y castigos, una pensi\u00f3n anual que era pagada por los habitantes de Mulalillo.<br \/>\nCansados de tanta explotaci\u00f3n de quien se cre\u00eda due\u00f1a y se\u00f1ora de las tierras del pueblo y siendo permanente la resistencia y lucha de los mulalillenses, apareci\u00f3 el protector de Ind\u00edgenas, Jos\u00e9 Mar\u00eda Vallejo, quien solicito al alcalde de Latacunga que se declare libres las tierras del Pueblo de Mulalillo, ante este pedido el Juez dispuso el remate de la hacienda de la Se\u00f1ora Granda, por encontrarse esta recargada de deudas, y a la vez sancion\u00f3 a favor del rematante Jos\u00e9 Mar\u00eda Maldonado, la reposici\u00f3n de 21 cuadras de terreno en el p\u00e1ramo, e inmediatamente procedi\u00f3 a la posesi\u00f3n legal y efectiva de las tierras que pertenec\u00eda al pueblo de Mulalillo y la tarde del 9 de diciembre de 1823, en la que estuvieron todos los habitantes, el Protector de Indios y del Alcalde Don Antonio Quingaluisa, dando fe y firmando la respectiva Acta el Escribano de Latacunga, Javier Saona. El 29 de mayo de 18611 de acuerdo al Art. 4to de la ley de divisi\u00f3n territorial de Ecuador, se eleva a la categor\u00eda de parroquia perteneciendo al Cant\u00f3n Latacunga; luego al crearse el Cant\u00f3n Salcedo pasa a formar parte desde el 17 de Septiembre de 1919. Entre sus personajes importantes est\u00e1 Luis A. Mart\u00ednez quien fue su primer pol\u00edtico en el a\u00f1o de 18802.<br \/>\nMulalillo un territorio de contrastes, donde confluyen zonas de alta productividad por su calidad del suelo, disponibilidad de agua para riego, acceso a agua de consumo humano para familias y comunidades, haciendas y agroempresas exportadoras, de igual manera son parte de este territorio familias donde la calidad de sus suelos se ha deteriorado por los procesos erosivos, el acceso al agua de riego es limitado, en determinadas \u00e9pocas del a\u00f1o la disponibilidad del agua de consumo humano es limitado y su calidad deficiente. Por otro lado un alto porcentaje de las familias son parte de la agricultura familiar campesinos e\u00a0ind\u00edgenas que alimentan a los centros poblados ofertando, leche, papa, ma\u00edz, animales menores (cuyes, conejos, aves de corral).<br \/>\nEl l\u00edmite oriental de la parroquia que conlinda con las parroquias Panzaleo y Antonio Jos\u00e9 Holgu\u00edn que comprende 5 km, es parte del ancestral Camino Real o Camino del Rey o Camino del Inca y tambi\u00e9n conocido como Capaq \u00d1an. Este camino constitu\u00eda la carretera principal norte-sur, que posibilitaba el control econ\u00f3mico y pol\u00edtico del imperio y de los territorios conquistados por ellos. Con m\u00e1s de sesenta mil kil\u00f3metros de longitud. Esta columna vertebral de los Andes le permit\u00eda al Inca controlar su Imperio y mantener el control del mismo desde el Cuzco3. La importancia hist\u00f3rica de este camino no ha sido puesta en valor ni reconocida en su real dimensi\u00f3n por la potencialidad tur\u00edstica vinculada a otras de la parroquia.<br \/>\nUBICACI\u00d3N<br \/>\nMulalillo se encuentra ubicada al sur occidente del cant\u00f3n Salcedo, a 9 km conectada por la v\u00eda Panamericana Sur tomando el desv\u00edo que pasa por la Parroquia Panzaleo por v\u00eda en proceso de asfaltado o bien ingresando a la altura de la Laguna de Yambo por la Parroquia Antonio Jos\u00e9 Holgu\u00edn por v\u00eda asfaltada.<\/p>\n<p>LIMITES DETALLADOS<br \/>\nGeogr\u00e1ficamente y seg\u00fan la Oficina de Censos Nacionales limita:<br \/>\nAL NORTE: desde la afluencia de la Quebrada Chirinche Bajo en el rio Nagsiche, aguas abajo este r\u00edo, hasta el cruce con la v\u00eda Salcedo-Augusto Mart\u00ednez.<br \/>\nAL ESTE: Desde este cruce, la v\u00eda indicada hacia el Sur, en direcci\u00f3n a Augusto Mart\u00ednez, hasta el cruce con la quebrada S\u00e1nchez.<br \/>\nAL SUR: Desde el cruce se\u00f1alado, el curso de la quebrada S\u00e1nchez, aguas arriba hasta su confluencia con la quebrada Borja; de esta confluencia, la quebrada Borja aguas arriba hasta sus or\u00edgenes; de all\u00ed la l\u00ednea imaginaria al Sur-Oeste en corto trecho hasta alcanzar la cumbre de cerro Taxoloma; de este la l\u00ednea de cumbre al Sur-Oeste, que pasa por la cima de los cerros Torouco de Sanutoa y Sagoatoa.<\/p>\n<p>AL OESTE: De la cumbre del cerro Saguatoa, el divisor hacia el Norte que pada por la cima de las lomas Palarumi, Cola Huana, Chuquiragua, Tabl\u00f3n y Cerro Conoloma, origen de la quebrada Chirinche; de estos or\u00edgenes la quebrada Chirinche aguas abajo, hasta su afluencia en el rio Nagsiche4.<br \/>\nEXTENSION TERRITORIAL<br \/>\nLa parroquia Mulalillo tiene una extensi\u00f3n de 41,28 km2 que corresponde a 4.128 ha, donde la mayor parte de su territorio es irregular.<br \/>\nPOBLACION Y DEMOGRAFIA<br \/>\nLa parroquia Mulalillo cuenta con 6.3795 personas que son parte de 9 comunidades, 11 barrios y 5 sectores, 70,75 % dice ser mestizo y un 27,18 % se identifica como ind\u00edgena parte del pueblo Panzaleo, adicionalmente el 1,02 % se considera blanca, el 0,77 % afroecuatoriano y el 0,28 % como montubio, esta amalgama social evidencia la relaci\u00f3n ind\u00edgena-mestizo y la presencia de otras etnias, el v\u00ednculo y relaci\u00f3n ind\u00edgena y mestizo viene desde la conquista y luego se traslad\u00f3 a la vida parroquial que en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido influenciada por grupos poblacionales que han llegado a Mulalillo por situaciones de trabajo y relaciones afectivas. Esta parroquia tuvo la presencia e influencia de las haciendas que de a poco se fueron parcelando y en la actualidad quedan las casas de hacienda y espacios productivos que se han dedicado a la producci\u00f3n de flores para la exportaci\u00f3n y otras tienen proyecciones tur\u00edsticas como es el caso de las haciendas Nagsiche 2 y San Antonio.<\/p>\n<p>Es importante rescatar que la poblaci\u00f3n mestiza siempre ocup\u00f3 cargos p\u00fablicos de relevancia, fue la propietaria de las mejores tierras y negocios en la cabecera parroquial, esta relaci\u00f3n ha ido cambiando en los \u00faltimos a\u00f1os y de a poco las familias y comunidades campesinas e ind\u00edgenas de Mulalillo han reivindicado valor y posici\u00f3n al interior de la Parroquia. La densidad poblacional alcanza las 159 personas por km2 es una de las m\u00e1s altas a nivel provincial, esto indica la concentraci\u00f3n de familias debido a varios factores como: el acceso a medios de producci\u00f3n suelo y agua, posibilidades de emprendimiento y<br \/>\n4 CAMACHO, Matilde V. Plan de Desarrollo Parroquia Mulalillo. 2.006<br \/>\n5 CENSO Poblaci\u00f3n y Vivienda. 2010<br \/>\nGobierno Aut\u00f3nomo Descentralizado de la Parroquia Mulalillo<br \/>\nActualizaci\u00f3n del Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial din\u00e1mica comercial en la cabecera parroquial, cercan\u00eda con centros de comercio primario, Salcedo, Latacunga, Ambato, adem\u00e1s de la identidad y sentido de pertenencia al territorio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DATOS GENERALES DE LA PARROQUIA \u00abMULALILLO\u00bb La parroquia Mulalillo tierra de contrastes donde confluyen culturas, su riqueza fruto del trabajo de su gente y las bondades del terru\u00f1o producto del clima y el empuje de su gente. 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